奢靡,让他从“功高盖世的救时宰相”,变成“功过交织、身败名裂的权臣”;
若俭以养德,他依然会是体制的“异类”、依然会遭权力排挤,但能:
少半生舆论攻讦,免家族惨死,延执政岁月,让新政多一份延续的可能。
他的初心从未偏离“以天下为己任”,但私德上的放纵,亲手给悲剧装上了加速器。
一个以天下为己任的初心,以一己之力,为明朝续命60年;一条鞭法影响深远,奠定清代税制基础。
这样的一个伟人却没有得到最基本的善后。
我们是不是可以理解为:私德是不是相当于是群众基础,大众舆论方向?
俭以养德,至少能守住人身、家族、名誉这三大基本善后底线,把“灭门式清算”变成常规的政治打压……




